(Benvenuto a Il Soapbox , lo spazio in cui diventiamo rumorosi, esuberanti e supponenti su qualcosa che ci rende molto felici ... o ci riempie di rabbia indescrivibile. In questa edizione: il tema della cancellazione razziale in Fantasma nella conchiglia . )
L'azione dal vivo Fantasma nella conchiglia è stato l'occhio di una tempesta di controversie sin dal suo inizio. È stato accusato di aver imbiancato a causa del casting di Scarlett Johansson come protagonista del franchise, il maggiore Motoko Kusanagi, nonché voci profondamente spiacevoli che la CGI era stata usata per alterare l'aspetto di un attore per 'cambiare [la loro] etnia'. Venendo sulla scia di controversie simili ( Doctor Strange , Pugno di ferro ) e discussione , la conversazione attorno ad esso (argomenti che il film parla da solo quando si tratta della controversia sul casting, che le immagini del film sono abbastanza meritevoli da ignorare i problemi inerenti) sembra solo più sorda, soprattutto considerando come questi problemi si accumulano .
Spoiler avanti.
I problemi principali
A questo punto, probabilmente hai già visto il film o hai sentito parlare di quale sia il 'colpo di scena'. Nel caso in cui non l'hai fatto: Scarlett Johansson interpreta il maggiore Mira Killian, presumibilmente la prima della sua specie come cyborg con un cervello umano e un corpo robotico. Man mano che il film va avanti, inizia a sperimentare 'glitch' che suggeriscono la sua vita passata. Scopre di essere, infatti, Motoko Kusanagi, una giovane donna giapponese scappata di casa e successivamente rapita da Hanka Robotics. Questo viene alla luce in una sequenza in cui incontra la madre di Motoko, interpretata da Kaori Momoi, e il film si conclude con entrambi sulla tomba di Kusanagi mentre Mira le dice che non ha più bisogno di piangere e rivendica la sua identità come semplicemente 'Maggiore'. C'è anche un doppio colpo, visto che Kuze, il personaggio di Michael Pitt, si rivela essere anche un altro esempio di un cervello giapponese in un corpo bianco. (Una volta era 'Hideo', come rivelato quando lui e Mira trovano i loro nomi 'originali' scolpiti - in inglese - in un palo di legno.)
Più di ogni altra cosa, il fatto che questo scherzetto esista suggerisce che c'era un certo livello di consapevolezza da parte dei registi che questo era un problema. Questo a sua volta solleva la questione del perché la storia non sia stata adattata per rendere Major White sin dall'inizio, o approfondire la politica dell'identità di un tale cambiamento. L'ultimo esempio di qualcosa di esplicitamente simile a cui riesco a pensare è il cattivo in Muori un altro giorno, in cui un soldato nordcoreano subisce un intervento chirurgico esteso per diventare un uomo bianco. Anche quella rivelazione atterra come un palloncino di piombo, anche se l'implicazione inesplorata è più chiara: era più facile muoversi come un uomo bianco. Il miglior argomento che si possa fare Fantasma nella conchiglia è che nessuno riconoscerebbe la Motoko dopo l'intervento, ma anche così non è convincente. Non tutte le persone asiatiche si assomigliano, dopotutto.
È stato chiarito esplicitamente che Kusanagi era giapponese, il che lancia I commenti di Johansson sulla ricerca del personaggio della sua identità suona falsa. Quando Mira scopre Motoko, la rivelazione è solo un blip prima che lei decida di chiamarsi semplicemente 'Maggiore'. Non c'è riconciliazione tra la sua eredità e la precedente politica con il suo lavoro attuale e il suo nuovo aspetto, di per sé già un facile gancio per una discussione più ampia dato il modo in cui gli standard di bellezza occidentali sono onnipresenti in Oriente: la chirurgia plastica è la norma in Asia orientale, in particolare con il intenzione di conformarsi agli standard occidentali. Le donne aggiungono pieghe alle palpebre, cambiano la pendenza del naso e addirittura si radono le ossa dal cranio per alterare le linee del mento. Poi c'è il fatto che l'identità di Kusanagi, nonostante sia il nocciolo del film, è ridotta solo al suo nome. Nei flashback sparsi per tutto il film, il volto di Motoko - nonostante il casting effettivo di un'attrice giapponese, Kaori Yamamoto - è oscurato o sfocato. In questo senso, forse Johansson può cavarsela dicendo questo non tenterebbe mai di interpretare un personaggio di una razza diversa i nomi ei personaggi giapponesi in questo film sono tutti simboli, parole di parole e modi superficiali per giustificare l'uso di una proprietà giapponese cancellando le prove della sua origine.
Problemi nella sezione 9
Questo senso generale di tokenismo si estende anche al resto del cast. Si è parlato molto della 'diversità' nel film, ma quanto conta quando ogni personaggio di colore potrebbe essere escluso dalla narrazione senza alcun serio costo per la storia o per il tempo di esecuzione? Chin Han e Itaka Izumihara, nei panni di Togusa e Saito, sono non presenze, e mentre il leggendario 'Beat' Takeshi Kitano ha il materiale migliore nel film come Capo Sezione Aramaki, in realtà non gli è dato molto da fare. Niente nella storia cambierebbe davvero se Aramaki fosse semplicemente tagliato fuori.
çima mêr ji jinek din re dihêlin
Poi c'è il dilemma sollevato dal fatto che Aramaki è l'unico personaggio del film a parlare giapponese in una città ancora relativamente codificata come giapponese. Ciò rende chiaro che tutti coloro che parlano inglese non sono solo un sottoprodotto del film che è una produzione americana o che il film doveva evitare i sottotitoli e, per quanto riguarda il contesto, che i personaggi non stanno solo comprendendo tramite cyberimpianti (altro lingue - compreso il francese - suonano ancora come le altre lingue, non sono tutte piegate insieme). Takeshi parla in giapponese sottotitolato e gli altri personaggi lo capiscono perfettamente, pur continuando a rispondere in inglese. Allo stesso modo, Aramaki è anche il personaggio il cui comportamento, abbigliamento e accessori (sulla fondina della pistola è stampata l'illustrazione di un samurai) sono più direttamente codificati nella cultura giapponese (percepita).
